Noches de piedra y manantiales

Noches de piedra y manantiales,
temblor de cuerpo subcutáneo,
oscuridad salpicada cristalina
estrellas polares, brújula perdida,
bajo el sonido de gota caída
de fuente diluída,
de un río que corre bajo
los pies, agua ciega de luna.
Piedras y manantiales de noche,
dentro fuego fuera frío azulado,
luz blanca tras notas tristes,
cielo ficticio sobre techo concreto,
yo bajo algo que no huele ni sabe,
pero gana sal tras recorrerme.
Por las tuberías corre esa agua y
mi sudor en noches de luz apagada.

La joya (Soneto II)

Estrellas que nacen de tus senderos,
caminos que se mezclan y se cruzan
pocas mentes dan cuenta que te usan,
los más valientes en nombre de Eros.

Pobrecilla, forjada por las llamas,
cincelada y aplastada, cantabas.
Los gritos dan forma a tus palabras
como el fuego envuelve a quien amas.

De la grava te sacaron a la luz
entre silencios yacías sin nombre
luego conocida por cada hombre.

Y aunque lleves en tu cuerpo una cruz,
será para ocultar enorme engaño,
por ti mil muertos, otras luz han dado.

Dudas acerca la teoría evolucionista

Desde que Charles Darwin publicó en 1859 su tan controversial obra The origin of the species, esta ha sido objetivo de varias críticas a favor y en contra, pues modificó la concepción que se tenía acerca del origen de la vida y abolió viejas teorías como la catastrofista que explicaban las diversas desapariciones de especies a lo largo de la historia del planeta.

En realidad, el evolucionismo ha tenido varias recaidas desde su nacimiento, debido a que en ese entonces no se había logrado crear un prceso artificial en el cual se produzcan cambios de mayor escala (producir nuevas especies, órganos con diferente función) en una especie. Fue luego, en la década de los treinta del siglo pasado, cuando los neo-darwinistas le dieron un nuevo soplo de vida a esta teoría, afirmando que se pueden modificar especies debido a las mutaciones genéticas.



Pero aún así, en la actualidad hay quienes aún niegan este argumento, pues afirman que las mutaciones son nocivas para el organismo y que rara vez este proceso es beneficioso, por ejemplo algunos casos de resistencia antibiótica frente a ciertas bacterias, pero estas mutaciones se dan a nivel bioquímico, mas no a nivel estructural.

Por ejemplo, el conocido experimento de las mutant fruit flies, en el que modificando su estructura genética se producen cambios, pues esta mosca en lugar de tener dos alas tiene cuatro. Pero los científicos que están en contra del evolucionismo usan este ejemplo como argumento, pues dicen que ese par de alas mutantes no tienen uso y que además estos mutantes no pueden sobrevivir fuera de un laboratorio.

Existe otro argumento en contr de la teoría Darwininiana y se refiere a la explosión cámbrica, pues aún para el mismo Darwin este era un problema a su teoría que en su tiempo no pudo responder. Se refiere a una étapa dentro de la evolución del planeta en la que muchas especies aparecieron aparentemente de la nada, y no se explica cual es su descendencia evolutiva. Para refutar este argumento los que apoyan la evolución indican que posteriormente las especies carecían de esqueleto y no podían conservarse durante tanto tiempo. Pero esto se niega poniendo de ejemplo de que se sabe que en esta época muchas especies se conservaron hasta la actualidad, cuando tenían cuerpos blandos.

Los más esperanzados en destruir esta teoría (se puede ver claramente) son los fundamentalistas religiosos. Me parece interesante ver distintas posturas, pero no me convencen a abandonar el evolucionismo. De todas formas, ¿no es simplemente lo más lógico?





Para más información

Defendiendo un anónimo

A veces escucho discusiones entre personas y participo de ellas. Se puede hablar realmente de todo, y también de muchas formas, con tranquilidad, con indiferencia, inronía o apasionadamente. Lo que tienen en común gran parte de las disputas es lo que las hace más insignificantes, el hecho de que en una discusión, normalmente el próposito no es esclarecer una verdad (esa es la excusa) sino simplemente demostrar quien es mejor que quien.

Siempre está la competencia ligada, por ello nuestro ego. El punto de una conversación no es, hablemos de algo y aportemos con nuestros conocimientos a los otros en función de compartir un poco de mis experiencias para mejorar la vida de los demás, sino demostrar que yo sé mucho, que valgo mucho, que soy mejor que los demás. Nos reduce a una situación tan básica, a ser tan primitivos como cualquier animal, no importa que el tema sea tan complejo como la física nuclear.

Ahora, todo el mundo trabaja para satisfacer su orgullo, para sentirse queridos, apreciados y alabados, de esa manera sentirse menos miserables. En las culturas orientales, mostrar orgullo jactándose de la victoria propia frente al oponente, es ya una pérdida en sí, pues es mostrar irrespeto al contrincante.

A mí realmente me gusta verme no como un ser individual, con un nombre para ser reconocido ante el medio, sino como una parte de un conjunto que trabaja por, en unidad, crecer, pues todos nos ayudamos a superarnos, y no somos entes individuales que surgimos por cuenta propia. Por eso admiro a quienes usan el anónimo, pues no buscan ser reconocidos, que alaben su ilusorio "yo", sino que aportan con un grano de arena, como todos lo hacemos, sólo por el bien de lo que le rodea.

Plusvalía

ATE.- ¿Y sabemos todos cuál es la causa de que semejantes coros y contiendas* no existan absolutamente en parte alguna, si no es en modo insignificante? ¿Diremos que es por ignorancia de la multitud y de los que le ponen las leyes?

CLI.- Tal vez.

ATE.- De ningún modo, bendito Clinias; hay que decir que son dos las causas de ello y muy decisivas.

CLI.- ¿Cuáles?

ATE.- La una es que el amor del dinero no deja tiempo libre alguno para cuidarse de otra cosa que no sean los bienes propios; pendiente de ellos el alma toda de todos los ciudadanos, no está en disposición de atender sino a la ganancia cotidiana; y cada uno de ellos se halla prontísimo a aprender y poner por obra particularmente cualquier teoría o práctica que conduzca a ese fin y se ríe de todo lo demás. Esto , pues, es lo que hay que reconocer como primera causa de que las ciudades rehúsen emprender en serio la práctica mencionada o cualquier otra noble y buena de que , muy al contrario, por el apetito insaciable de oro y plata , todo varón se halle dispuesto emplear el arte o traza que sea, decorosa o indecorosa, si con ella ha de llegar a ser rico; y lo mismo a realizar sin repugnancia alguna cualquier acto piadoso o impío, y aun enteramente infame, con tal de que para él, como si fuera una bestia, resulte eficaz en procurarle total saciedad de toda clase de comidas, bebidas y placeres amorosos.

CLI.- Bien dicho

ATE.- Esa, pues, que digo, quede establecida como una de las causas que no permiten a las ciudades ejercitarse convenientemente en las cosas de la guerra ni en ningún otro laudable ejercicio, antes bien, convierte a los hombres todos de natural tranquilo en comerciantes, navieros o meros servidores, y a los más animosos, en piratas, horadadores de muros, ladrones, sacrílegos, quimeristas y perdonavidas, aunque algunas veces no sean de cierto malos por naturaleza, sino más bien desgraciados.

CLI.- ¿En qué sentido hablas?

ATE.- ¿Cómo no habría de llamarlos enteramente desgraciados, si por fuerza han de pasar su vida toda sin interrupción con hambre en sus almas?




* Actividades que a juicio de Platón eran saludables para el sano desarrollo de una ciudad

Tomado de:

Platón, LAS LEYES, Alianza, Madrid, 2002, pp. 831b a 832a

Ocasiones pequeñas

El metrobus no va más rápido ni más lento que de costumbre. Las calles, bañadas de colores amarillos que sin mirar al cielo, dan cuenta de su azul. A esta hora no hay mucha gente y la tranquilidad gana un poco de territorio, un asiento cerca mio queda libre, pero el dolor de piernas de la señora a mi lado la vuelve más ágil. Sigo en el mismo sitio.

En camino a la otra parada el silencio no es incómodo sino la costumbre. Las pocas personas de pie, huyen de las ventanas que escupen calor mientras las llantas se detienen. Iba acomodando mis ojos mientras mi cabeza trataba de acostumbrarse al momento. La vi, y talvez no la hubiera humanizado tanto si no fuera por que en ese momento sostenía un pan solamente con la boca.

Así empezó la historia, ella nacía humana, no divina. Entró por la puerta del bus y se colocó en una zona con respecto a mi orgullo en el cual este no se perturbaba al verla. La máquina sobre la que estábamos empezó a avanzar, pero ella apenas despertaba de su última mordida que le dio a su pan antes de guardarlo en una funda. Ese momento no me puse a divagar acreca de porqué tenía mucha hambre y porqué no esperaba un poco para comerlo después, sólo pensaba en como mirarla sin que yo sepa que ella sabe que la estoy mirando.

Y logré mi objetivo, pero cuando salí de mi encierro mental, me di cuenta de que ella miraba a alguien más. Era un hombre sentado detrás mío, que a diferencia de mis cálculos insignificantes, la miraba de manera en que ella y él sepan, que la está mirando. La cosa es que simplemente ella había comido el pan porque tenía hambre.

Pero como dije, la rubia de ojos melosos, uniformada de gris oficina, nació humana. Sostenía la funda blanca que guardaba el pan, y además su mirada del múltiple asecho. Un asiento quedó libre entre los dos, sin que ninguno de nosotros se inmutara. Yo no quería dejar de verla, ella estaría cerca de su parada.

Entonces el metrobus empezó a detenerse y ella a acomodarse. También el hombre detrás mío se paró violentamente, mientras las puertas se abrían frente a ella. Se bajaron los dos, concentrados entre ellos. Cuando el bus comenzó a moverse nuevamente vi que a ella se le cayó su funda blanca y él, concentrado de ella la recogía. Mientras yo pensaba en como ella le dio el primer mordisco al pan, veía como el se llevaba el resto del pan, tálvez él le de él último mordisco, mientras se lleva los papeles que se le arrancaron a esta historia.